自当年远东易帜之后，乐家成了北方四界的共主。在乐家整体迁出远东的同时，昔日在远东修炼界赫赫有名的婆娑学宫，也走出了远东，开始在其他修炼界开设分支。

  这其中，尤以玉州的稷下学宫，最为有名。

  稷下学宫，因开设在玉州稷山之下，所以得名。稷下学宫最初是由婆娑学宫的一些夫子教习们，共同组建而成。但后来经过上百年的发展之后，尤其是在乐桓主动授意，要尽可能的独立办学，和婆娑学宫彻底切割之后，稷下学宫就开始成为一个独立的体系了。

  稷下学宫，风格与婆娑学宫截然不同。稷下学宫没有门户之见，而是广泛吸取各种修行体系。在稷下学宫，几乎可以见到当世所有修行体系。一个正统符修和一个正统灵晶法宝修者，在学宫的擂台上切磋比武，这种事情在其他修炼界，几乎很难见到。但在稷下学宫，却十分常见。

  除了广纳各种修行之法外，稷下学宫还对各种思想持开放包容的态度。只要不是那种罪大恶极，劝人肆意为恶的思想，稷下学宫基本都容得下。正是这种开放包容的学宫风格，使得整个学宫内部，充斥了各种不同的思想，形成了一种极为诡异的局面。

  除此之外，稷下学宫设大祭酒一名，祭酒五名，负责学宫的日常事务。不管是大祭酒还是祭酒，皆由学宫夫子自行投票产生。就连玉州官方乃至议会，都无权插手。这也使得学宫内部，气氛更加开放，容得下各种各样的人。

  最开始的时候，大家都想不明白，乐桓为何会允许这样一个奇葩学宫的存在。在很多人看来，如果不能帮玉州官方培养人才，这样的学宫，开设起来又有何用？但经过百年之后的发展，大家终于开始渐渐发现，虽然玉州官方不曾对学宫本身设限，但学宫培养出来的人才，却反倒更多了，而且大多数离开学宫之后，都效力于官方。

  这不禁让很多人，就此感慨乐桓的先见之明。

  如今的稷下学宫，已经成了玉州的一处圣地，更是在整个修真界都赫赫有名。许多在其他地方难以容忍的思想，在稷下学宫这边，确实毫无限制。为了这些不同思想相互碰撞，学宫每个月甚至还会举办专门的论道盛会，让大家坐而论道。

  大家的思想可以截然不同，但却仅限于争论，不能动手。不管你是高高在上的返虚老祖，还是普通的炼气期学员，只要自己的道理说得过去，都可以前来辩驳论道。

  如此场景，倒是其他修炼界难以见到的。便是西漠那边，也做不到彻底无视修为，让一名炼气期禅修和一名返虚高僧正面辩佛。

  稷下学宫，今日迎来了一场极为重要的论道。

  其中一方，是来自西漠的高僧，吉藏和尚。吉藏和尚乃是禅修八脉之一，三论一脉的首座，是西漠有名的大德僧人，修为更是已经达到了返虚后期。这次吉藏和尚迢迢万里来到玉州，正是收到了稷下学宫的邀请，前来参与论道。

  而另外一方，却是个仅仅初入周天境的小修，名叫张尧，乃是稷下学宫最年轻的一位夫子。

  这次吉藏和尚前来，正是应张尧这位学宫夫子的邀请，前来参加稷下学宫的论道。

  当张尧写下那封邀请信，跨越不知多少万里寄往西漠，邀请吉藏和尚前来论道的时候，学宫内绝大多数的夫子，都觉得张尧是疯了。

  实际上，张尧前些年担任学宫最年轻的夫子，同样也被大家所质疑。要知道，张尧在修行一道上，并没有多强的天分，修为有限。唯一广为众人所熟知的，便是其创立的儒学，在学宫内受众颇广，但也仅限于此而已。不过，当时学宫的几位祭酒先生，在经过商讨之后，还是一致同意，将当时只有化灵期的张尧，升为学宫夫子。

  这件事，早些年曾在学宫内引起了轩然大波。要知道，很多周天境后期的存在，在学宫内也无法胜任夫子。一个化灵期的小修，如何能够胜任？

  但最终，几位祭酒先生，却愣是扛下了这些争议，丝毫不管学宫内其他人的抗议。

  所以之前张尧写信，邀请吉藏和尚前来论道的时候，大家更是觉得张尧疯了。一个普通的周天境小修，要一位西漠首座不远万里来自己这边，和自己论道，这不是疯了这是什么？当这封信发出去以后，曾有许多人等着看张尧的笑话，认为张尧是不自量力。可是等吉藏和尚真的如约前来的时候，所有人都傻眼了。

  今日这场论道，聚集了整个学宫上下，无数人的关注。学宫内的几位祭酒，无一缺席，全部观战于此。

  “今日论道，既是小子主动相邀，不若小子先抛砖引玉，以上一次向道友所提的问题开始，如何？”

  论道开始后，张尧率先开口。只是他的一番话，却瞬间让在场所有人为之一惊。

  道友？

  一个初入周天境的年轻人，和一个修行几百年的西漠首座互称道友？

  这人有毛病吗？

  然而对此，学宫的几位祭酒却并不以为然，甚至露出了一抹赞许之色。至于那位吉藏和尚，同样也没有在意此事，而且以禅修礼节对张尧执道友礼。

  这一幕，让在场无数学宫修者，都彻底惊呆了。

  这意味着，在吉藏和尚眼里，张尧是真正可以让他认可的道友。

  “百年之前，我家乡曾有一人，父母皆被贼人所害。请问道友，此人当以何法对此贼人？”

  这……就是这次两人论道的问题？

  在张尧抛出这个问题之后，在场围观的很多修者，都觉得有些诡异。因为在他们看来，这个问题根本就不算是个问题。倒是一些学宫夫子，这一刻露出了沉思之色。

  “众缘所生法，即是无自性，若无自性者，云何有是法。”吉藏和尚缓缓道：“世间之事，自有缘法，一切恶果皆起自恶因。若想从根本上化解这一劫，需从根源去解。正所谓天下皆空，一切有色相皆为虚妄，世间仇怨，大抵是因此而起。若此人父母先种恶因，则身死则为果，亦为其子仇怨之因。欲了解此怨，首先需得放下……”

  随着吉藏和尚娓娓道来，在场大多数围观修者，皆是露出了叹服之色。

  以理服人，而非以力服人。